新娘在神庙接客自筹结婚资金？唐伯虎是画春宫图的能手？真有守宫砂的配方？读书《书淫艳异录》

By 伯正 in 文章 2 Comments

秘戏图：
秘戏图就是指男女鱼水之欢的图画，也有叫春宫图。因为这种画作最开始起于宫廷之中，都是御用画师精心所画，想必应该是美艳而不失优雅的，但是这种画春宫图的艺术形式流传到民间以后，为了博得眼球，那就是赤裸裸描绘器官结合一类的图画了。

据说这个词由来已久，杜子美（也就是杜甫）的宫词就有“宫中行乐秘，料得少人知”来说明秘戏图。又有一个迷信的说法，说秘戏图可以辟邪，所以在有的乡村家里柜子上会贴，甚至有的墓道里也有。而让人吃惊的是，画秘戏图的能手，居然有仇十洲和唐伯虎，据说《鸳鸯图谱》这本春宫图册子里就收录了很多他的画作。

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男女之间性癖好和性选择或许从小就决定了—读《性心理学》

By 伯正 in 文章 4 Comments

和之前看《书淫艳异录》一样，好奇《性心理学》都写了些什么。书里从医学和心理层面讲了关于性的方方面面。这是一本大部头的书，只能将里面印象深刻的地方做一个摘录和思考。

“积欲过程最初是由精神和神经决定的，这里就是激素控制着神经，使人有了想要性交的想法，当达到极值，或者说在解欲阶段却是由血管肉体来完成的。过程由精神向肉体转换。”

“当性欲发动开始，眼部肌肉的紧张感加强，所以看上去眼球更大，更有光芒。”这也解释了为什么总说那人看自己的眼神在发光，那是一种倾慕的表现形式。

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场景对一座城市的重要性，读《场景》—空间品质如何塑造社会生活

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空间场景

这本书已经读完很久了，一直没时间复盘总结，以至于很多书里的知识点都忘了，只是依稀记得一些。看完最大的思考点是场景如何留下大学毕业生，以此带动当地的经济发展，这里不做展开讨论，就只对书里的知识点做一个简单的回忆。

可提供性：
即事物向我们“提供”了某些反应，它们在“召唤我们”。比如，门把手“要求”被转动，一张桌子“邀请”我们坐下来享用美食。事物本身是具备可提供性的，而想要打造一个什么样的空间，那么空间的事物也应该有相应的可提供性点。

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读《袍哥》

By 伯正 in 文章 1 Comment

生活在川渝地区，从小看电视剧就听说“袍哥”一词。偶然看到《袍哥》这本书，果断阅读。这本书是根据民国时期的一篇大学论文来进行解读延展的。确实因为这种社会秘密组织的特殊性，可考的资料有限，能总结梳理出来的点不多，只能把觉得有价值的梳理一二。

“袍哥”一词来源解释很多，个人感觉最合适的应该是来自于《诗经》里面那句“岂曰无衣，与子同袍”。

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只有生活家才能写出好文案，读《文案的基本修养》

By 伯正 in 文章 2 Comments
水仙花,桌面,笔记本

作为一个不合格的文学爱好者，对文案也有自己的理解。个人认为只有真正的生活家，才能写出好文案。一直都觉得只有那些大家心目中的坏小孩，浪子这类才能写出拍案叫绝入木三分的文案，原因很简单，他们大概率体味过人生百味，洞悉人性，会来事。别指望让一个没有任何恋爱经历的钢铁直男会写出《推倒白富美的108式》。比如简单一句“等下先去857，再去1200，最后去349”，目标客群秒懂，不懂的就是真的不懂。

最近看的这本《文案的基本修养》让我产生了一些共鸣。这里的文案一指文字本身，二指文案这个职业。从文案的酝酿输出到工作心法都有涉及，值得一读。

这里简单梳理下书里说的几个知识点。

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